Last Updated on 12/09/2026 by TinHN Editor
中秋节是几月几日？ 中秋节固定在农历八月十五，2026年对应的公历日期是9月25日，星期五。这一天是一年之中月亮最圆最亮的时刻，英文译作”Mid-Autumn Festival”，在中国大陆是仅次于春节的第二大传统节日。本文将深入解析中秋节的起源演变、嫦娥奔月等神话传说、苏轼《水调歌头》的深远文化影响，以及赏月、吃月饼等各地习俗，帮助读者全面了解这一”团圆节”背后的文化脉络。
中秋节速览
| 项目 | 信息 |
|---|---|
| 农历日期 | 八月十五 |
| 2026年公历日期 | 9月25日，星期五 |
| 英文名 | Mid-Autumn Festival |
| 别称 | 八月节、团圆节、月夕、月节、月亮节、果子节 |
| 核心习俗 | 赏月、祭月、吃月饼、饮桂花酒、玩花灯 |
| 代表传说 | 嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、唐明皇游月宫 |
| 代表诗词 | 苏轼《水调歌头》、杜甫《八月十五夜月》 |
中秋节起源与历史演变
中秋节的雏形，最早可追溯至周代的祭月与”迎寒”仪式——古人认为秋季月亮最为皎洁，每逢中秋夜便会举行祭祀活动，感谢天地馈赠与祈求来年丰收，这与中国自古”敬天法祖”的信仰传统一脉相承。
到了魏晋南北朝时期，赏月逐渐从祭祀仪式中独立出来，成为文人雅士抒发情怀的风尚。乐府诗集中已有描写秋夜望月、寄情千里的诗句，说明当时赏月已具备一定的审美意涵，但尚未成为全民性的固定节日。
唐代是中秋节真正定型为独立节日的关键时期。《唐书·太宗记》中已明确出现”八月十五中秋节”的记载，说明至迟在唐初，中秋已被确立为固定节庆。这一时期，中秋赏月宴饮之风在宫廷与文人阶层中颇为盛行，许多脍炙人口的咏月诗篇也诞生于此时。民间还流传着唐玄宗（唐明皇）梦游月宫、习得《霓裳羽衣曲》的浪漫传说——相传玄宗与杨贵妃在太液池畔赏月未尽兴，甚至下令在池西岸另筑高台，专供来年望月之用，可见当时宫廷对中秋赏月的重视程度。
宋代则是中秋节世俗化、全民化的高峰。据史料记载，每逢中秋，”贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”，赏月活动已从文人雅集扩展为全社会共同参与的节庆盛事。也正是在这一时期，宋代文豪苏轼写下了千古绝唱《水调歌头》，将中秋节的文化内涵推向了新的高度（详见下文）。
明清两代，中秋节的民俗活动进一步规模化、仪式化。明代典籍《帝京景物略》中记载，八月十五祭月所用的月饼必须做成圆形，切分瓜果时也要讲究刀法与瓣数，出嫁的女儿在这一天必须返回夫家团聚，”团圆节”之名由此而来。北京、南京等地至今仍保留着”拜月坛””望月楼”等历史遗迹，见证着这一习俗曾经的盛况。
中秋节的神话传说：不只是嫦娥奔月
提起中秋节，人们脑海中浮现的第一个画面往往就是嫦娥奔月——这则传说堪称中国流传最广、影响最深远的月亮神话，若没有嫦娥的故事，中秋节的浪漫色彩恐怕要黯淡大半。
嫦娥奔月
相傳遠古時，后羿射下九日，拯救了人間。王母娘娘賜給他一包不死之藥。后羿捨不得獨自成仙，與妻子嫦娥共同珍藏此藥。然其弟子逢蒙心懷不軌，趁后羿外出時欲奪藥，嫦娥無奈之下吞下靈藥，頓時飛升至月宮。從此，她孤獨地棲居在廣寒宮，與人間分隔兩地。
這一傳說在《淮南子·覽冥訓》中已有雛形，後世文人墨客不斷演繹，使嫦娥奔月的形像成為中秋節最具代表性的神話。中秋夜，人們仰望明月時，總會想起月中那位孤影佇立的美人，寄託了對親人思念與團圓的渴望。
吳剛伐桂
除了嫦娥，中秋傳說中還有吳剛的身影。傳說吳剛原本是一名學道之人，因犯錯被罰至月宮，日夜砍伐一株巨大的桂樹。然而這桂樹自有靈力，刀斧傷痕瞬間癒合，吳剛永遠也無法完成任務。
這一故事最早見於唐代段成式《酉陽雜俎》。人們在中秋賞月時，若細細凝望月影，仿佛能看到月宮中那棵繁茂的桂樹與辛勤勞作的吳剛。
玉兔搗藥
在月宮的另一角，還有一隻潔白的玉兔。相傳它晝夜不息地在搗藥，以期煉出靈丹妙藥。玉兔的形像在《淮南子》中就有記載，後世廣為流傳，成為月亮的象徵物之一。
人們在中秋仰望月亮時，常說能看到「月中有兔」。與嫦娥的孤寂和吳剛的辛勞相比，玉兔的存在為月宮增添了幾分溫情。這些動人的故事，在千百年來，無論是身處天涯的遊子，還是燈下團圓的家人，都會在明月之下，因這些傳說而感到心靈的共鳴。
中秋节‧月亮传说故事：“修月”人指点迷津
话说在（唐文宗）太和年间（827—835年），郑仁本有个表弟（名字已不可考，本文以郑表弟称呼）喜爱游山玩水，常与一位王姓秀才一同游嵩山。这一天，他们沿着山路探幽访胜，攀藤过溪，越走景致越幽静，走着走着，不觉天色渐渐暗了下来。
这时郑表弟有点慌张地说：王兄，我们好像迷路了，这里越走越往下，这可怎么办？
王秀才四下张望，正徘徊不定时，忽然听到了什么，说道：先别慌，听……那边好像有声响！
两人往声音的方向走去，拨开草丛和荆棘，发现一位穿着洁净布衣的男子，枕着一个布包袱睡得正熟，发出“呼噜呼噜”的鼾声。两人对看一眼，惊呼：“这荒山野岭里，怎么会有人在这里睡觉？”
心焦的郑表弟试着喊醒他来给自己指点迷津：“这位兄台，我们误入小径，不知怎么走回官道，能否指点一下？”
喊着喊者，那人微微抬头睁眼，瞄了眼前的他们一眼，什么话也没说，又继续呼呼大睡。
郑表弟急了，又连喊了几次。那人坐起身来，也不生气被他吵醒，淡淡地说：“过来。”
两人走近他身边，问道：“敢问兄台，为何独自一人睡卧此地？兄台是何许人？”
那人忽然笑了，语气神秘地说了一件万古的“秘辛”：“你们可知道吗？天上的‘月’非凡物，而是由‘七宝’物合成的。月圆如珠丸，日光照射在月的凸面，所以在地上的我们才会看到月的光影。在天上常有八万二千户在修补它。我正是其中之一。”
说着他打开刚才枕着的布包袱。两人看到里面装有斧头、凿子等等工具，还有两团晶莹如玉的饭团。布衣人把饭团递给他们两人说：“吃吧，虽然不能让你们长生不老，但可以保你一生无病。”
说完，他起身站起来，指着一条小路说：“沿着这条路走，就能回到官道了。”话音刚落，人就消失了。
王秀才惊叹：刚刚我们遇到的莫非是……仙人？
郑表弟感叹：哇！月亮是“神人造的”！今日奇遇，奇哉妙哉！
苏轼《水调歌头》：一词封神的中秋绝唱
如果说嫦娥奔月奠定了中秋节的神话基础，那么苏轼的《水调歌头》则彻底重塑了中秋节的文化气质。这首词作于苏轼在山东密州（今诸城）任官期间的中秋之夜，当时他与胞弟苏辙已阔别七年未能相见，中秋欢饮达旦、大醉之际写下此篇，借月之阴晴圆缺，喻人生之悲欢离合。
词中”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”一句，将个人的离愁别绪升华为对天下人共同的美好祝愿，意境之开阔、情感之真挚，被后世誉为中秋词作的巅峰之作，甚至有”此词一出，余词皆废”的说法——此后历代文人虽仍不乏中秋咏月佳作（如杜甫《八月十五夜月》以明月反衬羁旅愁思），但论及中秋节的精神内核，几乎无人能出苏轼此作之右。可以说，正是这首词，让”团圆”二字真正成为中秋节最核心的文化情结，并深深影响了明清以来戏曲、文学中”大团圆结局”的审美传统。
中秋望月
古人对中秋节的重视甚至超过了过年（在一些文人眼里）。唐代诗人司空图的这首《中秋》仅二十个字：“闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。”
“闲吟秋景外，万事觉悠悠。”这里起句以一个“闲”字开始，是说此时的自己似乎是闲居在家，没有官职也不经商之意，就是隐居吧。“秋景”容易使人产生悲凉感，很多的植物都在走向死亡，大地处于萧瑟状态。此时的诗人似乎也已步入暮年，才会产生一种共鸣。回首看自己的一生，很多事情已经恍如隔世，是那么的久远和遥不可及。诗人年轻时或许也是有抱负的，此时却感觉一切都没有了意义。
“此夜若无月，一年虚过秋。”诗人为什么会对月光如此的执着呢？大概古人都是有自己的向往的。古人都有夜观星相的习惯，因为天上的一切都对应着我们人世间的一切。那么月亮自然是非常有意义的，特别是很多的与月亮有关的天象现象，更使人对月亮产生了神秘感。夜晚仰望天空，没有月亮天空也就没有一点生机了。
诗人这里之所以认为没有月亮，中秋节就没有了意义也是很有趣的。中秋节是一个团圆的节日，所以很多人会在中秋节回家团圆。古人为什么会将团圆与月亮联系起来呢？或许是在提醒人们，我们真正的家在天上，仰望天空就是在仰视自己的家园，在找寻回家的路。
人到暮年，名利情仇早已看透，所以心中才会更加想念自己的家园，而人世间的家往往是非常脆弱的，脆弱到一场战争、一个劫难就可以被解体，天上的家才是最美好的。
中秋节为什么有这么多别名？
由于历史悠久、流传地域广泛，中秋节在漫长演变中积累了众多别称，每一个名字背后都对应着节日的某个侧面：
- 八月节、八月半：因节期固定在农历八月十五而得名。
- 团圆节：源自明代”出嫁女儿中秋必返夫家”的习俗，寄托家人团聚的核心寓意。
- 月节、月夕、月亮节：因节日活动皆围绕赏月、祭月展开而得名。
- 果子节：中秋恰逢仲秋时节，各类瓜果成熟上市，故民间也有此俗称。
中秋节习俗有哪些？
- 赏月：一家人围坐庭院或阳台，欣赏皓月当空的美景，是中秋节流传至今最核心、最普遍的活动，唐宋以来从未间断。
- 祭月、拜月：传统祭月仪式讲究月饼与瓜果须切成圆形或莲花状摆盘，部分地区至今保留家庭或社区性的拜月仪式。
- 吃月饼：月饼作为中秋节最具代表性的应节食品，寓意团圆美满，各地口味、造型差异极大，从广式、苏式到潮式月饼，已发展出丰富的地方特色体系。
- 饮桂花酒：中秋时节恰逢桂花盛开，饮桂花酒、赏桂花香，是江南一带流传已久的雅俗。
- 玩花灯：部分地区（尤其华南及东南亚华人社区）保留中秋燃灯、猜灯谜的习俗，与元宵灯会遥相呼应，为节日增添热闹气氛。
值得一提的是，中秋节的具体习俗在不同地区还衍生出许多妙趣横生的民间说法。例如广东一带流传”八月摸秋不算偷”的俗语，指中秋夜月色下摘取他人田园瓜果并不视为偷窃，反而寄托着”早生贵子”的美好祈愿；山西部分地区则有中秋当天做工者停工、宴请教师的习俗。这些地方性的细节，共同构成了中秋节”和而不同”的丰富文化图景，这与中元节、重阳节在各地演化出不同版本习俗的规律颇为相似。
延伸看点：中秋前后的钱塘江大潮奇观
中秋节前后，还有一项与月亮引力密切相关的自然奇观——钱塘江大潮。每年农历八月十八前后，钱塘江涌潮达到全年最壮观的程度，2026年对应的公历日期约为10月8日。这一奇观背后有着扎实的天文与地理原理：农历八月正值秋分前后，太阳、月亮、地球三者近乎处于一条直线上，引力叠加效应达到年度峰值；加上钱塘江入海口杭州湾呈喇叭形，江面从外海到上游急剧收窄，海水被压缩抬升，才形成了”潮来时如万马奔腾”的壮观景象。
观潮习俗始于汉魏，盛于唐宋，距今已有2000余年历史，与亚马逊大潮、恒河大潮并称”世界三大涌潮”，民间素有”八月十八潮，壮观天下无”之说。如今，浙江海宁盐官镇是公认的最佳观潮地，每年吸引大量游客专程前往，感受这一天文与地理共同造就的自然奇迹。
数据来源：人民网浙江频道、杭州网（钱塘江大潮成因及观潮文化整理）
中秋节的英文名与国际传播
中秋节的标准英文译名为Mid-Autumn Festival，直译”仲秋佳节”之意，是国际上通用的正式译法。近年来，随着中国传统节日文化对外传播，中秋节已被越南、韩国、新加坡、马来西亚等东亚及东南亚华人聚居地区广泛庆祝，部分国家如越南更发展出极具本地特色的”中秋节”庆典，成为当地重要的儿童节庆活动之一。
常见问题
中秋节是哪天？
农历八月十五，2026年对应公历9月25日，星期五。民间也常问”中秋是哪天””中秋节哪天””中秋几号”，指的都是同一天。
中秋节是几月几日？
农历固定为八月十五，2026年对应的公历日期是9月25日，星期五。由于按农历计算，每年对应的公历日期都会浮动。
中秋节的英文怎么说？
标准英文译名为Mid-Autumn Festival，直译为”仲秋佳节”，是国际通用的正式译法。
中秋节为什么要吃月饼？
月饼形状浑圆，象征团圆美满，是中秋节”团圆”文化内核最直观的载体，历经明清以来的发展，已衍生出广式、苏式、潮式等丰富的地方流派。
嫦娥奔月的故事最早出自哪里？
现存文献中，嫦娥奔月的故事最早见于西汉淮南王刘安主持编纂的《淮南子》，是中国流传最广、影响最深远的月亮神话之一。
中秋节和重阳节、中元节有什么关系？
三者均为中国重要的传统节日，但性质不同：中秋节以”团圆赏月”为核心，重阳节侧重”登高敬老”，中元节则与祭祖普度相关。三者虽同属农历传统节日体系，但文化内涵与习俗活动各自独立。如需了解中元节、重阳节的详细由来与习俗，可参考站内相关文章。
延伸阅读：中秋节国庆节放假安排｜中元节的起源与习俗｜重阳节是几月几号
参考资料：中国文明网《中秋节的由来》｜中国网《嫦娥奔月》