Cao Ngọc Đình, làm chức Trừ Dương mục, là người con hiếu thảo có tiếng. Sau khi ông nhậm chức, liền phái người về đón mẹ là Úc lão phu nhân. Trên đường Úc lão phu nhân đến Trừ Dương, đi qua Đông Sơn ở huyện Lai An, ngồi kiệu ngắm nhìn cảnh sắc thanh … Đọc tiếp
Thời hiện đại cuộc sống cạnh tranh, gấp gáp, khiến con người cảm thấy mệt mỏi, thống khổ, những không biết tìm cách hóa giải như thế nào, khi ấy, trí tuệ Trang Tử có thể hé mở con đường đến với cuộc sống thư thái, thảnh thơi, và an lành,
“Tơ hồng sao động, đợi ở Hàn Diêu, tẩy sạch phấn son, 18 năm chờ đợi”. Đó là một tình yêu trung trinh son sắt có thật trong lịch sử, kể về mối tình giữa thiên kim tiểu thư nhà họ Vương và chàng trai nghèo Tiết Nhân Quý.
Câu chuyện “Chu Xử trừ tam hại”, là câu chuyện nổi tiếng trên mảnh đất Trung Nguyên, hầu như ai cũng biết, nhưng kẻ bị các bô lão hương thân gọi là một trong ‘Tam hại’ (ba thứ tác hại)- anh chàng Chu Xử, sau này cuối cùng ra sao? Vào năm Trinh Quán Đại Đường, tể tướng Phòng Huyền Linh viết trong “Tấn thư” có kể lại cuộc đời trắc trở chìm nổi của Chu Xử.
Xưa có những vị quan thanh liêm, quả thực đã làm được như lời dạy của Mạnh Tử: “Phú quý không mê hoặc được, nghèo hèn không thay đổi được, uy vũ không khuất phục được”.
Chẳng ai như Khổng Minh chọn vợ, lấy phải cô nàng xấu xí! Thế nhưng người đời đều kính phục nhãn quang độc đáo của ông: Không nhìn dung mạo chỉ nhìn tài đức, cưới được bậc kỳ nữ chốn nhân gian.
Thiện niệm thiện lương mang lại cho người ta phúc báo. Người nói năng không có khẩu đức, cả đời trắc trở thê lương. Không chú trọng tu khẩu, hậu quả sẽ thế nào?
Khách Râu Rồng lệnh cho Đổng Quốc Khánh đưa giấy tờ bổ nhiệm của triều đình nhà Tống ra làm tín vật, bằng không, trời vừa sáng sẽ đưa ông đến quan phủ. Đổng Quốc Khánh rất sợ, không thể làm gì khác hơn là giao phó giấy bổ nhiệm.
Từ Cửu Kinh sống vào đời Minh, tự Tử Thận, là người Quý Khê, Giang Tây, Trung Quốc. Năm Gia Tĩnh 15 (năm 1536), khi ông gần 40 tuổi, được tiến cử làm quan tri huyện Cú Dung. Ông mặc áo bào vải cũ, ngồi kiệu trúc cũ tới nhiệm sở, bắt đầu cuộc đời làm quan “9 năm ngày nào cũng như ngày nào”, “tận tụy hết lòng vì dân”.
Ẩn sĩ là kẻ sĩ ẩn cư không ra làm quan, văn hóa ẩn sĩ là một bộ phận trọng yếu trong văn hóa truyền thống phương Đông, nó đại biểu cho sự truy cầu về tinh thần và tâm thái của một số người theo nghiệp bút nghiên đèn sách thời cổ đại, sự hình thành và duy trì kế tục có ý nghĩa rất sâu xa, cũng thường trở thành đối tượng để thế nhân ca tụng.
Một danh nhân đã từng nói: “Vàng không đáng nói, tiền không đáng quý. Đáng nói là cần cù, đáng quý là mệnh”.
Học được cách nhìn thấu bản chất, thấy rõ căn nguyên, có thể thu được kho tàng trí tuệ trong vũng lầy của cuộc sống, nhìn thấy nhiều mây xanh trên biển xanh trời rộng.
Một gia đình dù giàu đến đâu cũng không thể có ba đời giàu có, một gia đình dù nghèo đến đâu cũng không thể đời đời đều nghèo khó. Nói chung, “ba thế hệ” là bước ngoặt trong sự phát triển của gia đình. Rất nhiều người không hiểu vì sao qua ba đời lại có thay đổi lớn trong gia đình như vậy?
Trong văn hóa truyền thống Á Đông có khái niệm “Quân quyền Thần thụ”, nghĩa là quyền lực của quân vương là do Thần ban cho. Hoàng Đế được gọi Thiên tử, nghĩa là con của Trời. Thiên tử ở vị trí cao nhất trên thế gian, nhưng phải đảm nhận sự giao phó của Trời, cần tuân theo ý mệnh của Trời để hành sự, dùng đức để trị vì thiên hạ.
Cổ nhân có câu: “Đường dài biết sức ngựa, sống lâu biết lòng người”. Không thể vì danh tiếng tạm thời mà tôn vinh là bậc quân tử, cũng chẳng thể vì tai tiếng nhất thời mà hạ thấp cho là kẻ tiểu nhân. Câu chuyện về Chu Công và Vương Mãng chính là điều như thế.
Dân ca Việt Nam có câu hát rằng: “Mãi Thần lúc trước khổ bần, Trọng Yêm, Hàn Tín ra thân khó hèn”. Câu hát ấy kể về cuộc đời hàn vi của một bậc danh quan thời nhà Hán tên là Chu Mãi Thần.
Giống như việc muốn duy trì một thân hình đẹp sẽ có rất nhiều điều cấm kỵ như bỏ thuốc lá, rượu bia, đồ dầu mỡ, nếu muốn duy trì một phong thái tốt thì tất nhiên trong cuộc sống cũng có rất nhiều điều “cấm kỵ”.
Những bậc cao nhân thực sự là những người có thể “ẩn sâu” và luôn lặng lẽ.
Hai người trên đời này có thể trở thành vợ chồng nhất định là do duyên phận tác thành.
Tuổi 20 ham chơi khiến tuổi 30 bất lực; tuổi 30 bất lực khiến tuổi 40 không thành tựu; tuổi 40 không thành tựu tạo nên tuổi 50 thất bại; tuổi 50 thất bại làm nên một cuộc đời tầm thường vô dụng.
